La gaya ciencia nos sitúa en el umbral del pensamiento
nietzscheano, pues en ella Nietzsche aún está ensamblando lo que
constituirá la mayor peculiaridad de su obra. En el mismo escribir,
fragmentario y vacilante, se ven surgir los temas que después
estarán en el centro de su filosofía. Ya había atravesado el profundo
valle del que injustamente se ha dicho a menudo que era su profeta:
el nihilismo, tan estrechamente ligado a la creencia positivista de la
ciencia, como a la creencia metafísica del cristianismo. Por esto, en
este libro ambos constituirán el blanco de su lucha contra el
desdoblamiento del mundo, contra «toda metafísica y física que
supone un final… todo anhelo predominantemente estético o
religioso en un mundo aparte, un más allá»