Para Hegel, lo que satisface y dignifica nuestra vida espiritual tuvo
su principio en Grecia. El pensamiento, en especial, se manifestó
entre los griegos como un despliegue asombroso a partir de sus
elementos originarios, y para comprender su filosofía no es
necesaria otra cosa que permanecer dentro de ellos mismos sin
buscar ningún motivo externo. Su exposición, iniciada en el primer
tomo, abarca el segundo (sofistas, Sócrates, socráticos, Platón,
Aristóteles, escuelas posaristotélicas) y aun parte del tercero, y en
ella nos encontramos con que a partir de un material muy precario
Hegel logra dar una interpretación magistral de las distintas
filosofías. Al concebir la historia de la filosofía como algo totalmente
alejado de lo fortuito, Hegel asocia a cada filósofo importante con
una categoría lógica y el filósofo en cuestión se convierte en
exponente de ésta y su doctrina en una explicación de ella. De
acuerdo con esto, los sofistas representan la categoría de la
apariencia, de fenómeno; Sócrates la del bien, y Aristóteles la del
fin