Publicado en los primeros meses de 1670 de forma anónima y con falso
pie de imprenta, el TRATADO TEOLÓGICO-POLÍTICO ocupa un puesto
privilegiado no sólo en el sistema de SPINOZA (1632-1677). Como
señala Atilano Domínguez Basalo (traductor, prologuista y anotador de
esta edición), la aparición de la obra «una auténtica revolución
intelectual» se produce en un momento crucial, situado entre la reforma
religiosa, que había conducido a la Paz de Westfalia, y las ya incoadas
revoluciones políticas que desembocarían en el estado laico. Dos
nociones corren paralelas a lo largo de toda esta obra que fue
perseguida y prohibida por iglesias y sectas: «Por un lado, la necesidad
de libertad de pensamiento, la cual sólo tiene cabida en un Estado
democrático; por otro, la idea del estado como poder supremo, único
garante de la unidad y la seguridad y, en definitiva, del pacto social que
lo constituye».